Des tapis liés à la nature

Tapis Qashqai ; le joyau des tapis persans tissés à la main. Les plus éminents de tous les tisseurs de tapis tribaux en Iran et peut-être dans le monde sont les tisseurs de la tribu Qashqai. C'est le tapis Qashqai qui a inscrit le nom de la tribu Qashqai dans l'histoire de la civilisation et de la culture mondiales. Les imaginations libres et colorées que les femmes nomades de cette grande tribu ont exprimées dans leurs tapis tissés à la main sont sans précédent.

Tapis Qashqai ; le joyau des tapis persans tissés à la main. Les plus éminents de tous les tisseurs de tapis tribaux en Iran et peut-être dans le monde sont les tisseurs de la tribu Qashqai. C'est le tapis Qashqai qui a inscrit le nom de la tribu Qashqai dans l'histoire de la civilisation et de la culture mondiales. Les imaginations libres et colorées que les femmes nomades de cette grande tribu ont exprimées dans leurs tapis tissés à la main sont sans précédent.

Tapis Qashqai

La vie du peuple Qashqai est liée à la migration et à la vie dans la nature. Dans les plaines verdoyantes de la province de Fars, des hommes avec des chapeaux blancs (à bords) qui se déplacent le long des routes avec leurs chiens et de grands troupeaux de moutons et de chèvres, et des femmes aux vêtements colorés qui se déplacent vers la nouvelle migration avec des ânes et des chevaux. Les tentes dans lesquelles ils vivent sont souvent faites de poils de chèvre. Les Qashqais utilisent la laine de leurs moutons pour produire des objets du quotidien tels que des tapis qui sont utilisés à diverses fins et sont décorés de différents motifs. On retrouve tout le monde Qashqai dans leurs motifs de tapis, tels que les animaux, les plantes, les arbres et les personnes sous une forme simplifiée. En plus de ces motifs quotidiens, il existe également des exemples inspirés des peintures murales et des colonnes de Persépolis.

Histoire du tapis Qashqai

L'art du tissage Fars est plus un art et une tradition de tribus que rural, et dépend des tribus et des clans qui sont dispersés sur une vaste zone. Contrairement à la croyance populaire, il n'y a pas de tissage de tapis dans la ville de Shiraz, et parmi les tribus et les clans, la plupart d'entre eux sont des tribus Khamsa et de la tribu Qashqai. La tribu Qashqai est l'une des plus grandes tribus d'Iran, qui vit à proximité des tribus Khamsa dans la province de Fars. Les Qashqais sont environ deux cents tribus, dont les principales tribus de tisserands sont :

1- La tribu Keshkuli (qui comprend Bolo ou Boli (connu sous le nom de Chaghal), la tribu la plus importante de la tribu Qashqai et moins d'un dixième des tapis Qashqai tissés à la main proviennent d'eux), 2- Shesh Boluki (qui comprend Heybatlu, Chorpanlu, Kohi, Doquzlu et Arab), la plus grande tribu de tisseurs de tapis Qashqai, dont les deux cinquièmes des tapis Qashqai tissés à la main proviennent d'eux), 3- Amaleh, 4- Safi Khani, 5- Rahimlu, 6- La tribu Egdar, 7- La tribu Chegini et 8- Dara Shuri.

Le rôle de Toranj dans le tapis Qashqai

Et la meilleure caractéristique pour identifier le tapis Qashqai est son Toranj "motif central" (semblable à une plante grimpante à quatre bras courbés). La forme originale et la plus authentique du tapis Toranj Qashqai est en forme d'amande et les Toranj ronds et carrés sont rarement vus (Figure 1).

Figure 1 : Toranj motif central Qashqai

La règle commune pour le placement des Toranj est également basée sur leur individualité, qui est un Toranj et trois Toranj dans les petits tapis et cinq Toranj et sept Toranj dans les grands tapis (Figure 2), (exceptionnellement deux Toranj ont été vus mais quatre et six Toranj n'existent pas).

Figure 2 : motif Toranj, tissage Qashqai

Figure 2 : motif Toranj, tissage Qashqai

Caractéristiques de la création de motifs dans le tapis Qashqai

La création de motifs des tapis Qashqai peut être divisée en quatre catégories :

Groupe un : Tapis sans caractéristique de correspondance (formes de motifs)

Parham (1985) classe les tapis Qashqai en deux groupes et considère des caractéristiques pour chacun. La principale caractéristique qui compte comme forme de motif est l'absence de correspondance dans les détails, sauf dans les motifs généraux qui sont des Toranj, des loquets et des bordures principales. De plus, les motifs géométriques et brisés et enfin les motifs mentaux sont d'autres caractéristiques de ce groupe (Figure 3).

Figure 3 : Forme du motif

Le deuxième groupe de la classification des tapis Fars est connu sous le nom de motifs réguliers et continus ou motifs réguliers. Ce groupe de motifs, qui est le résultat de la communication entre les tisserands et les arts urbains et la civilisation urbaine, apparaît avec des caractéristiques telles qu'une peinture uniforme et équilibrée. En d'autres termes, la différence entre les motifs réguliers et les formes de motifs réside dans la connexion et la continuité des motifs et des motifs et leur conformité à la règle. Le groupe régulier des tapis Qashqai est divisé en six catégories distinctes (par ordre d'ancienneté) : 1- Motif Nazem 2- Motif Mahramat 3- Motif Fish-in 4- Motif Boteh 5- Motif végétal 6- Motif Afshan (Figure 4).

Groupe 2 : Gabbehs de Fars

Dehkhoda définit le gabbeh comme "un tapis à poils longs". Tanavoli, parmi les définitions des écrivains culturels, considère la définition de Dehkhoda comme plus précise et ajoute plus de caractéristiques et de qualités à cette définition, telles que la simplicité et la réduction, le rôle de la géométrie des nombres et les caractéristiques spécifiques de la coloration, et admet que les gabbehs ont le maximum d'improvisation. Parce que l'artiste tisse avec une interprétation libre de ses expériences visuelles.

Groupe 3 : Tapis picturaux Qashqai

Parham (1985), dans sa classification des tapis Qashqai, fait référence à une catégorie de tapis appelés tapis « picturaux » ou « à images ». On suppose que les Qashqais ont d'abord expérimenté le tissage de tapis à images basés sur les dessins de l'un des symboles de Persépolis. Les exemples de tapis de Persépolis incluent des fleurs de narcisse dans les marges des tapis et la similitude approximative des couleurs utilisées, toutes tissées à différentes époques les unes des autres.

Groupe 4 : Tapis au motif de lion de Fars

Parham (1985) considère le motif du lion comme l'un des motifs populaires chez les tisserands de gabbeh de Fars et attribue la présence de ce motif à l'importance ancienne du motif du lion dans la culture iranienne et aux croyances religieuses des Iraniens, qui est un symbole de courage et de bravoure de l'Imam Ali.

Caractéristiques du tapis Qashqai

Les matériaux utilisés dans le tapis Qashqai sont naturels, de la laine de mouton aux poils de chèvre et de cheval. De plus, les couleurs proviennent de la nature, en fait, tout ce que les nomades peuvent produire eux-mêmes est utilisé.

Le métier à tisser, comme tous les métiers nomades, est horizontal et les tisserands sont assis par terre. La chaîne et la trame de la plupart des anciens tapis Fars sont en laine, mais ces dernières années, la rareté de la laine filée à la main et l'utilisation croissante de fils fabriqués en usine ont fait que la chaîne ou « chelleh » et la trame ou « gharghaj » sont principalement en coton. Les tapis Fars sont principalement tissés de deux manières : le tissage « lul » et le tissage « plat ». La méthode de nouage dans ces tapis, comme le croit le professeur Cyrus Parham : contrairement à la croyance des experts en tapis qui ont popularisé le style de tissage en termes de « nœud turc » et de « nœud persan ». Le nœud symétrique ou incorrectement « turc » est aussi courant en Fars que le nœud asymétrique (incorrectement persan). À tel point que le nœud asymétrique est plus courant chez les Qashqais turcs que chez les Bavanats de langue persane. Par conséquent, les nœuds asymétriques et symétriques sont utilisés, qui sont courants respectivement chez la tribu Qashqai et la tribu Basiri et les villages de Khangasht et Neyriz. La deuxième méthode, à savoir la symétrique, est répandue chez les tribus arabes et les tribus Baharlu et les villages de Bavanat et Balvardi.

Les bandes spéciales en damier tissées en deux couleurs sur le bord de certains tapis et kilims sont avant tout une coutume des Qashqais et des Lors. Ce motif et aussi la façon dont il est utilisé sur le bord du tapis ne sont pas courants dans d'autres régions de tissage de l'Orient et il doit être considéré comme spécifique au tissage de tapis de Fars.

Habituellement, la création de motifs et la conception du tapis Fars sont réalisées par « tissage mental », qui est une sorte de recréation de motifs traditionnels. Le nombre de nœuds varie ; pour le type gabbeh de 15 à 20 et pour les tapis fins entre 40 et 50. De plus, le tissage chelleh est réalisé à la turque.

La famille de couleurs la plus importante utilisée dans cette région est le rouge, qui provient du ronass. Après le rouge, le bleu et l'indigo sont plus utilisés que toute autre couleur par les nomades et les villageois du Fars. La couleur pâteuse qui est largement utilisée et appréciée par les Qashqais est obtenue en trempant des écheveaux teints au ronass dans de la pâte. Plus la laine reste dans ce liquide, plus la couleur rouge ronass devient claire et tend davantage vers le crème.